-
地位的时代，他们是社会的价值主体。他们靠身份特权，巧取豪夺，占有了大量土地，荫庇着大量人口，经营着田庄经济，高踞于社会上层，坐享特权而日趋腐化，高卧私门而生活奢靡，终于变为阻碍社会前进的腐朽势力。隋唐...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
-
伦理、民俗、养生、文学、建筑、绘画、雕塑、音乐、典籍，乃至心理健康、经营管理等许多领域，在突出华林寺文化内涵的第一层次、关注其文化内涵的第二层次的同时，时刻注意展现其文化内涵的第三层次，这是必须的，...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
-
。虚老在建寺时，逐日亲督工作，惨淡经营。当修建工程做到一半时，不料滇中货币骤变，汇率低下，每纸七八元，始值外币一元，因此预贮之金三不值一，资金短缺，仓卒一时无以应付，虚老只得再次拖着年迈古稀之躯，孑然...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
-
寺院的维护、修复及农业生产自养工作。当年年底就开辟水田百余亩、旱地数十亩，经营山林数千亩，基本做到了寺院生产自养、自给有余，僧众修禅生活两不误的目的。同时，他还灵活权变，鉴于韶关市大鉴寺处于都市闹市...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
-
全球化的意思，以为全球化的结果就是利益垄断，譬如企业经营，到最后只由一家跨国的大企业垄断；或者，全球化的既得利益者唯独资本家，一般普罗大众只有被剥削的分，极尽不公平。因此每年举行“世界经济论坛”会议时，...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
-
第366页。1667年，“很多各教派的施主们阳奉阴违的事例”，第218，450页。)，达赖喇嘛实行团结的政策，以赢得各派的承认。自消灭藏巴汗之后，经过近10年的经营，人们开始称五世达赖喇嘛为法王。又...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
-
侍像，也许是当官民及外国人所捐助的。也未必是一时所能立即完全雕刻好。每一个大窟，其经营必定是很费工夫的。无力的或力量小些的人民，便在窟外雕个小龛，或开辟一小窟，以求消灾获富。
西部是从碧霞宫以西...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
-
！彭照辉今年岁数不大，他前几年借了一点钱，他由于某种原因，工作辞了，与他一个要好的同学开了一个小饭店，在饭店里做这个经营。他找家里的亲属借了三万来块钱，做个铺底儿，开这个饭店。桌、椅、板凳，锅碗瓢盆，...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
-
众生，善始善终”之意。黔灵山寺之开创，即始于此。此后又经过三十年的擘划经营，黔灵山遂成为贵州第一名区。时人以为“遥映天童、曹溪、庐埠、嵩少，并传不朽；且上续鸡足、峨眉，直追西域，是又在嗣赤松之者”（4...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
-
经营》，兰州大学2008年博士学位论文，第六章第五节《从供养人题记看莫高窟第9窟的建成时间——兼论张承奉首度称王的时间》，第175—183页。
[12] 敦煌研究院编《敦煌莫高窟供养人题记》，...史研究》第8辑，广州：中山大学出版社，2006年，第413—432页。
[31] 李军：《晚唐中央政府对河陇地区的经营》，兰州大学2008年博士学位论文，第178页。
[32] 张景峰：...
张景峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html